ITLIETUVIAI.IT<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Parulskis \u00e8 venuto al festival per presentare il suo terzo libro recentemente pubblicato in Italia: una raccolta di poesie dal titolo Trenodie senza coro, titolo scelto dal traduttore dell\u2019antologia, Pietro U. Dini, celebre baltista e studioso del patrimonio letterario lituano.<\/p>\n\n\n\n
Pietro U. Dini da diversi anni con ammirevole costanza e professionalit\u00e0 traduce in italiano i grandi classici lituani, le voci contemporanee e insegna la lingua e collabora con diverse case editrici. Il termine trenodie, dal greco thr\u0113n\u014did\u00eda, secondo il traduttore, dialoga con l\u2019antica tradizione del compianto funebre, prossima al mondo protoindoeuropeo e Dal motivo del compianto per i morti, cos\u00ec viscerale nell\u2019opera di Parulskis, decidiamo di iniziare la nostra chiacchierata con il pubblico genovese. Insieme a me, autrice di queste righe, il traduttore e studioso delle lingue baltiche presso l\u2019Universit\u00e0 degli Studi di Pisa Adriano Cerri. Sarebbe possibile, almeno in parte, definire i versi del poeta come una sorta di lamento funebre moderno? E in tal caso per cosa piange il poeta? Come mai queste sono delle trenodie solitarie, senza nessun coro? Ed \u00e8 vero, come nella poesia Privatizzazioni ironizza Gytis Norvilas, che nel pantheon dei poeti lituani Sigitas Parulskis \u00e8 colui che ha privatizzato la Morte e i defunti?<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019antologia, che ripercorre varie tappe dell\u2019opera dell\u2019autore, la morte \u00e8 una presenza costante e si manifesta nelle pi\u00f9 svariate forme, come fantasma o come una sorta di pietra miliare del vissuto.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n All\u2019autore sfugge un sorriso. Tuttavia, ci tiene a precisare, i temi legati al mondo dei morti gli sembravano essenziali all\u2019inizio del percorso poetico e, senza dubbio, sono l\u2019eredit\u00e0 della sua infanzia: Parulskis racconta al pubblico dell\u2019usanza nelle campagne lituane di vegliare sui propri morti dentro casa per tre giorni e dei rituali nel giorno di Tutti i Santi, rigorosamente rispettati, che da bambino gli incutevano tanta paura, con numerose impronte del vecchio paganesimo baltico.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019antologia, che ripercorre varie tappe dell\u2019opera dell\u2019autore, la morte \u00e8 una presenza costante e si manifesta nelle pi\u00f9 svariate forme, come fantasma o come una sorta di pietra miliare del vissuto: a volte \u00e8 un ritratto del padre scomparso che vaga nei campi, a volte \u00e8 la lista dei bibliotecari defunti presso l\u2019ateneo di Manchester o un piccolo cimitero dove improvvisamente si erge un muro, a dividere le lapidi ebraiche da quelle cristiane e ortodosse.<\/p>\n\n\n\n Simili versi sono caratterizzati da un biografismo esistenziale, da una solitudine quasi radicale nonch\u00e9 una costante ricerca di senso. Invitato a leggere al pubblico una poesia, Parulskis sceglie i versi di \u201cstella\u201d, accolti con un caloroso applauso:<\/p>\n\n\n\n \u201eun cavallo con una macchia bianca in fronte \/ di nome stella \/ ci piaceva accarezzarlo, si toccava la macchia bianca \/ e si diceva: accarezziamo una stella \/\/ un mio amico correva veloce, quasi come un destriero \/ a scuola era una stella nella corsa, nessuno riusciva a raggiungerlo \/ una volta inciamp\u00f2, cadde e in fronte gli comparve \/ una stella, una ridicola ferita a cinque punte \/\/ j\u00e8 morto servendo in un esercito straniero, nella straniera \/ guerra in Afganistan \/ il soldato che riport\u00f2 il cadavere afferm\u00f2 che\/ uno sniper l\u2019aveva colto proprio in fronte \/\/ socchiudo gli occhi, allungo una mano \/ e col mio amico siamo ancora l\u00ec a carezzare la macchia bianca \/ accarezziamo una stella \/ ie lui \u00e8 cos\u00ec veloce che nessuno pu\u00f2 raggiungerlo \/\/ n\u00e9 la verit\u00e0 \/ n\u00e9 la luce \/ n\u00e9 la stella che s\u2019immerge \/ nel firmamento\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019immagine della stella introduce nella nostra conversazione dei nuovi significati e possibili interpretazioni: attraverso il dialogo coi morti si desidera forse affrontare anche il tormentoso passato, individuale e collettivo, che desiste a passare?<\/p>\n\n\n\n Mostriamo al pubblico la copertina dell\u2019edizione italiana di Tre pi\u00e8ces (pubblicato nel 2016 da \u201cTitivillus\u201d, a cura di Stefano Moretti e Toma Gudelyte): sullo sfondo sbiadito, che funge da tabula rasa della memoria, spicca una stella rossa, \u017dvaig\u017ed\u0117 (1990), opera dell\u2019artista lituano \u010ceslavas Lukenskas, una morbida e sgualcita impagliatura del simbolo sovietico, quasi una ferita sanguinante.<\/p>\n\n\n\n La simbologia della stella (legata ai temi dell\u2019occupazione, repressioni e deumanizzazione) connota fortemente l\u2019intera opera parulskiana, a partire dalla celebre pi\u00e8ce P.S. fascicolo O.K., messa in scena dal celebre regista Oskaras Kor\u0161unovas quasi subito dopo l\u2019Indipendenza, fino al romanzo autobiografico Tre secondi di cielo (uscito nel 2005 presso \u201eIsbn Edizioni\u201c), magistralmente tradotto da Guido Michelini e Birut\u0117 \u017dind\u017ei\u016bt\u0117-Michelini.<\/p>\n\n\n\n Nel romanzo si narra, con un tono a tratti ironico o esplicitamente doloroso, la realt\u00e0 dell\u2019ultima generazione lituana che ha prestato il servizio militare nell\u2019esercito sovietivo (\u201cesercito straniero\u201d) e i diversi traumi che ne seguirono. Alla domanda su quale fosse il suo personale rapporto con il passato, l\u2019autore ribadisce che nessun individuo, come nessuna comunit\u00e0, \u00e8 in grado di funzionare senza una presa di coscienza critica, poich\u00e9 il passato spesso incarna un conflitto, inevitabilmente diventando un campo di battaglia. Solo accettando un confronto onesto con la memoria collettiva e prendendosi cura delle ferite, anche degli altri, possiamo guarire come persone e come collettivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Concludiamo l\u2019incontro con l\u2019omaggio al mestiere del traduttore letterario, una delle tante forme d\u2019arte praticate da Sigitas Parulskis, accanto alla scrittura e alla fotografia.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Durante l\u2019incontro Adriano Cerri guida abilmente il pubblico italiano nel panorama poetico lituano, rivelando intrecci e assonanze generazionali, tracciando una mappa dei motivi religiosi e mitologici, per addentrarsi meglio e scoprire diversi sostrati dell\u2019immaginario di Parulskis. L\u2019identit\u00e0 sovietica \u00e8 solo una delle possibili chiavi di lettura, di gran lunga pi\u00f9 rilevante sembra la componente intertestuale, l\u2019insieme architettonico dei significati.<\/p>\n\n\n\n Da lettore, Cerri confessa di intravedere certe somiglianze con la celeberrima opera di Edgar Lee Masters, Antologia di Spoon River. L\u2019accenno ai morti di Spoon River non \u00e8 casuale: a Genova i personaggi di Masters sono ben conosciuti grazie alle ballate di Fabrizio De Andr\u00e9, cantautore dei caruggi, per cui i richiami al pubblico suonano sicuramente familiari e d\u2019intesa.<\/p>\n\n\n\n Concludiamo l\u2019incontro con l\u2019omaggio al mestiere del traduttore letterario, una delle tante forme d\u2019arte praticate da Sigitas Parulskis, accanto alla scrittura e alla fotografia. Il poeta ha tradotto in lituano diversi romanzi di Marina Stepnova, Premio Strega Europeo 2022 Michail \u0160i\u0161kin, la prosa di Daniil Charms, alcuni poeti tedeschi. Nei giorni dell\u2019inizio dell\u2019invasione della Federazione Russa in Ucraina Parulskis stava traducendo dal russo l\u2019opera monumentale di Vasilij Grossman, scrittore di origini ebraiche e corrispondente di guerra, Vita e destino, romanzo bandito durante l\u2019epoca sovietica.<\/p>\n\n\n\n Parulskis ricorda quei giorni come una dolorosa spaccatura. Tuttavia, nonostante un clima profondamente ostile nei confronti della lingua e della cultura russa, con i continui inviti da parte degli intellettuali lituani di boicottarle, l\u2019autore \u00e8 convinto che il romanzo Grossman sia quanto mai attuale, in grado di illuminare quel mondo buio sotto lo stalinismo nonch\u00e9 gli orrori del presente, per cui parla del lavoro del traduttore con sincera gratitudine.<\/p>\n\n\n\n Nel suo romanzo Grossman scrive: \u201cLa storia degli uomini non \u00e8 dunque la lotta del bene che cerca di sconfiggere il male. La storia dell\u2019uomo \u00e8 la lotta del grande male che cerca di macinare il piccolo seme dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ma se anche in momenti come questi l\u2019uomo serba qualcosa di umano, il male \u00e8 destinato a soccombere.\u201d Questa visione del mondo \u00e8 senz\u2019altro affine a quella di Parulskis, anche lui cimentatosi col successo nel genere del romanzo storico (Il muro sussurrante).<\/p>\n\n\n\n L\u2019antologia italiana \u00e8 stata curata dall\u2019editore ligure \u201cJoker Edizioni\u201d, il cui catalogo abbraccia diverse voci narranti baltiche: fino adesso la casa editrice ha pubblicato il poema Le stagioni di Kristijonas Donelaitis, il romanzo La strega e la pioggia di Jurga Ivanauskait\u0117, i saggi di Giedra Radvilavi\u010di\u016bt\u0117 Stanotte dormir\u00f2 dal lato del muro, il romanzo Diario di una principessa ebrea di Saulius \u0160altenis, alcuni libri di aforismi di Leonidas Donskis Piccola mappa esperienziale, Vite parallele, L\u2019et\u00e0 della desensibilizzazione, i versi di Antanas Jonynas, Eugenijus Ali\u0161anka, Jonas Mekas, Vladas Il festival internazionale di poesia Parole spalancate nel passato ha ospitato il poeta e il traduttore lituano Kornelijus Platelis.<\/p>\n\n\n\n \u201eLietuvi\u0173 autori\u0173 menas ir literat\u016bra Italijoje: kult\u016brini\u0173 \u012fvyki\u0173 atminties \u012fprasminimas ir sklaida internetin\u0117je leidyboje\u201c projekt\u0105 finansuoja:<\/em><\/p>\n\n\n\n
tuttora conservatosi in alcune regioni della Lituania sotto la forma di raudos (lamento funebre).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/IMG-20230611-WA0016-1024x649.jpg\")
<\/a><\/figure><\/li>![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/FB_IMG_1686654218122-1024x996.jpg\")
<\/a><\/figure><\/li><\/ul>
terzo libro uscito in Italia, una raccolta di versi Trenodie senza coro, \u201cJoker Edizioni\u201d \/\/ Dall\u2019archivio
personale<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/20230612_091818-1024x768.jpg\")
<\/a><\/figure><\/li>![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/IMG-20230612-WA0011-1024x768.jpg\")
<\/a><\/figure><\/li><\/ul>
traduttrice Toma Gudelyte \/\/ Dall\u2019archivio personale<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/20230613_161429-scaled-e1686844233912-1024x768.jpg\")
<\/a><\/figure><\/li>![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/9g8ynsae-1024x768.png\")
<\/a><\/figure><\/li><\/ul>
Brazi\u016bnas, Vytautas Ma\u010dernis, Gintaras Grajauskas e altri.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/LTK_Logotipas1-1024x476.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/www.itlietuviai.it\/itlietsite2025\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/LOGO_01.jpg\"){kind=logo}
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n